高麗太祖 王建

《高麗》太祖王建

中世紀時朝鮮半島國家高麗的開國君主故事當時的新羅王朝(第一個統一統一朝鮮半島的國家)，在經歷數百年國之後開始內訌衰退，全國各地都有農民叛亂興起。王建與父親共同加入金弓裔陣營(後高句麗建國者)，年僅二十的他，當時只為一小官。後頻立功，使其成為當時其中一支由弓裔領導的叛軍的大將軍。王建智勇雙全，且個人魅力十足，在軍中活躍非常。由於弓裔對部下非常冷血及殘暴，自認為彌勒佛，使他的部下拒絕再由弓裔領導。而當時的王建，因了解到弓裔之殘暴而盡量減少自己待在宮中，而帶著一群心腹在外立功，使多國，多人降伏。還打敗了當時號稱「朝鮮第一海盜」的能昌帶至弓裔前斬首。王建的功高震主，弓裔懷疑王建有反叛之心。有次將王建詔入宮中，稱王建欲造反。王建笑說並無此事，弓裔就稱自己早看穿王建的心，弓裔的秘書崔凝故作掉筆，趁機告訴王建不認錯就得死。王建雖然沒有謀逆之心，但最後承認了。弓裔卻以王建直認不諱而放過他。百姓們見弓裔殘暴，轉而擁立王建。王建雖然多次拒絕，卻仍不敵人民們的推舉，終推翻弓裔，廢除了弓裔的暴行政策，結束了躲過之間的混戰，讓百姓得以更好的生存。自立為王，定都開京，改國號為高麗。

為了和平統一他使用一些不同策略，對新羅採用恩威相兼的手段，使其國君抱王建撒淚，王建也於其共泣，此舉搏得了新羅的信賴，最後新羅降伏。對後百濟的採用武力攻打非常辛苦，雙方經常爭持不下。但後百濟很快陷入內亂，甄萱的兒子們內鬧，逼得甄萱只得降伏於王建之下，王建不僅沒有殺掉甄萱，還待他良好，並順利統一朝鮮半島。

訓要十首

朕聞大舜耕歷山，終受堯禪；高帝超沛澤，遂興漢業。朕亦起自單平，謬膺推戴，夏不畏熱，冬不避寒，焦身勞思，十有九載。統一三韓，叨居大寶，二十五年，身已老矣！第恐後嗣縱情肆意，敗亂綱紀，大可憂也！爰述訓要，以傳諸後。庶幾朝披夕覽，永為龜鑒。

其一：國家的大業需要佛教的保護與支持，因此應該建立禪寺，任命住持來進行修行，讓每個寺院各自管理自己的事務。然而，若未來的官員和僧侶過度互動，甚至爭奪寺院的資源，必須加以禁止。

其二：所有的寺院和神聖場所，應依風水原則選址開創。若隨便改動或創建新地，可能會損害地方的風水，帶來不好的影響。新羅末期過度建造佛塔，結果導致地德衰敗，國家滅亡，這是值得警戒的。

其三：國家的繼承應該遵循嫡長子繼承制，即便是這樣，若長子無能，也可以由其他有才能的兒子或親戚來繼承大統。這樣做是為了國家長治久安。

其四：東方文化原本效仿唐朝的風俗，但每個國家和民族的風俗不同，不必強求模仿。像契丹這樣的國家，他們的風俗和制度與大唐不同，應該避免效仿。

其五：我之所以能取得大業，是因為得到了三韓山川的庇佑。西京的水脈順暢，是國家的根本，應該派遣大臣定期巡察，保護好這片土地。

其六：我所希望的是對佛教的尊重和對天靈的祭祀，不應該隨意更改這些宗教儀式。後來的奸臣若再建議改變，必須禁止。

其七：君主要得到人民的支持非常難，必須聽取忠臣的建議，遠離諂媚之人。減輕徭役、減少稅賦，讓人民知道農事的艱難，就能夠得到人民的支持。適當的獎勳能夠促使國家富強。

其八：在特定地區，若當地的士族或官員能夠掌控政權或與王族聯姻，可能會帶來亂政的危險。這些地區的人應該避免掌權，以免帶來禍亂。

其九：各級官員的俸祿應該根據國家的大小來規定，不應隨意增加。若有人因為與親戚或私人關係而虛受俸祿，將引來民怨，這樣的人也無法長久享有福祿。

其十：作為國君或家庭的領導者，應該時刻警惕和自我警戒，從歷史中汲取教訓。周公所寫的《無逸》一篇，是成王的警誡，應該時常讀，作為自己的行為準則。

這些訓要是對未來的君主們的警示與指導，提醒他們要尊重傳統，警惕權力鬥爭，並為國家長期的安定與繁榮著想。

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